Ανοχή

Η ανεκτικότητα είναι μια έννοια που εφαρμόζεται σε πολλούς τομείς της ανθρώπινης ύπαρξης και ως εκ τούτου έχει ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά. Η προέλευση του όρου ανοχή έχει τις ρίζες της στην ιατρική βιομηχανία και χρησιμοποιήθηκε για να χαρακτηρίσει την απουσία ή την απώλεια ευαισθησίας του σώματος σε οποιονδήποτε παράγοντα (αντιγόνα, φάρμακα, φυσιολογικά αποτελέσματα).

Η ιατρική ανοχή είναι η απουσία αντίδρασης ή σχεδόν μη-εκφρασμένης αντίδρασης, κατά προσέγγιση, η πλήρης ανοχή είναι ο θάνατος, όταν ο οργανισμός δεν ανταποκρίνεται πλήρως στις επιρροές, δεν αντιστέκεται, αλλά τις παίρνει μόνος του. Αλλά από τον ιατρικό τομέα, η έννοια μεταφέρθηκε στο πεδίο των ανθρώπινων σχέσεων, με την οποία άρχισε να συνδέεται όχι με την έλλειψη αντίδρασης, αλλά με το βαθμό υπομονής και συχνά χρησιμοποιείται ως συνώνυμο της ανοχής. Η ανοχή έχει την ευρύτερη χρήση των ευρέων μαζών ακριβώς από την κοινωνική πλευρά και αντικατοπτρίζει την ανοχή στις εκδηλώσεις άλλων ανθρώπων, τους τρόπους οργάνωσης της ζωής τους και τη διατήρηση επιλεγμένων φιλοσοφικών και θρησκευτικών εννοιών.

Η ανεκτικότητα δεν είναι αδιαφορία για τη συμπεριφορά των άλλων, αλλά η ικανότητα να επιτρέπουν σε άλλους να οδηγούν μια διαφορετική ζωή από τη δική τους και να τις δέχονται ως τέτοιες.

Έννοια της ανοχής λέξης

Η έννοια αυτή χρησιμοποιείται στον τομέα της χρηματοδότησης και της τεχνολογίας και χαρακτηρίζεται ως η επιτρεπτή απόκλιση (στο βάρος του νομίσματος ή του μεγέθους του τμήματος), η οποία δεν επηρεάζει σημαντικά την αξία και τη λειτουργικότητα.

Στην ψυχολογία, η ανοχή θεωρείται ως ένδειξη προσωπικής ωριμότητας και εμπιστοσύνης. Η αποδοχή άλλων εθνών, οι παραδόσεις και οι συνήθειες τους, η ικανότητα με την κατανόηση και τον σεβασμό των άλλων πολιτισμών είναι δυνατή με μια αναπτυγμένη ικανότητα να αναλύουν, να ανοίγουν νέες εμπειρίες και να εκδηλώνουν την ψυχή, χωρίς να καταφεύγουν στον ανταγωνισμό ή να επιβάλλουν τα δικά τους θεμέλια. Μόνο ένας που είναι σίγουρος στον εαυτό του είναι σε θέση να ακούσει τον άλλο και να προσπαθήσει να καταλάβει ότι σε ένα άτομο μιας επίπεδης οργάνωσης, οι διαφορές προκαλούν φόβο ή μίσος , που σε κάθε περίπτωση προκαλεί αντιπαράθεση. Η κοινωνική ανοχή δεν είναι συνώνυμη με την προδοσία των ίδιων συμφερόντων, της συγκατοίκησης ή μιας πολιτικής μη παρέμβασης, δεν ανέχεται την αυτοεπιβολή, αλλά δεν ανέχεται άλλες κοινωνικές αδικίες.

Τι είναι ανοχή; Η έννοια της λέξης παρουσιάζεται από πολλές πηγές ως συνώνυμο της ανοχής. Από το πιο ενδιαφέρον το άτομο και σε ποια περιοχή μελετήθηκε η έννοια, δόθηκε έμφαση στη θρησκευτική, κοινωνική, εθνική ή άλλη ανοχή. Όπως η ανοχή, η ανοχή δεν είναι μια ποιότητα που χαρακτηρίζει την ενεργό, αποτελεσματική πλευρά ενός ατόμου, είναι παθητική και αποσκοπεί στην αποδοχή του περιβάλλοντος και των εκδηλώσεων άλλων. Αν και, αντίθετα από τη θρησκευτική ανοχή, η οποία στοχεύει κυρίως στο παρηγορητικό και το έλεος ενός πιστού, είναι ακριβώς η αποδοχή και η ταπεινοφροσύνη με τα κακά των άλλων, η ανοχή είναι μια πιο άκαμπτη δομή στη συμπεριφορά της.

Η ανεκτικότητα είναι συνειδητή και είναι η ενεργή επιλογή του ατόμου, που εκδηλώνεται, επηρεάζει και τους δύο συμμετέχοντες στη διαδικασία, δηλ. είναι αδύνατο να ανεχθούμε τους άλλους και να μην απαιτήσουμε από αυτούς την ίδια στάση. Κάποιος που διακηρύσσει τις αρχές της υιοθέτησης συμπεριφοράς και των επιλογών όλων θα είναι εξαιρετικά έκπληκτος για τη μομφή των κρίσεων και των εννοιών του για τη ζωή και όταν προσπαθεί να επιβάλει άλλους ή να απαγορεύσει, θα αντισταθεί. Ακριβώς σε αυτό το σημείο, η ενεργός θέση της έννοιας είναι μάλλον παθητική με την πρώτη ματιά, καθώς και στην προάσπιση της κοινωνικής ισότητας, η οποία είναι μια εκδήλωση ανοχής όταν αντιμετωπίζει μια παραβίαση της ανθρώπινης αξίας.

Για να κατανοήσουμε αυτόν τον όρο, μπορούν να χρησιμοποιηθούν τέσσερα βασικά αεροπλάνα: ως αδιαφορία για την εκδήλωση ενός άλλου, ως σεβασμό στην απουσία κατανόησης των απόψεων του άλλου, σαν μια συγκαταβατική στάση που αποκλείει το σεβασμό, ως δυνατότητα ανακαλύψεως κάτι καινούργιου από την υπόθεση της ύπαρξης άλλου.

Στην ψυχολογία, η ανοχή θεωρείται ως αποδυνάμωση ή εξαφάνιση της αντίδρασης της ψυχής στο συμπεριφορικό και συναισθηματικό επίπεδο σε έναν δυσμενή παράγοντα. Η ιδέα είναι διαφορετική από την προσαρμογή , επειδή συνεπάγεται μια αλλαγή στον περιβάλλοντα κόσμο, τρόπους αλληλεπίδρασης με αυτόν ή τον εαυτό σας για να μειώσετε τις αρνητικές επιπτώσεις, ενώ η ανοχή δεν παρεμβαίνει ενεργά στις καταστρεπτικές διαδικασίες, αλλά εκδηλώνεται από μια αλλαγή στον βαθμό αντίδρασης. Έτσι, ένα άτομο που συνεχώς φωνάζει αρχικά θα φοβάται, αλλά αν δεν αλλάξει τίποτα, τότε με την πάροδο του χρόνου η αύξηση της φωνής θα σταματήσει να προκαλεί συναισθήματα ή να μειώσει σημαντικά το εύρος τους. Από πολλές απόψεις, η έννοια της ανεκτικότητας στην ψυχολογία συνδέεται με μια συνήθεια ή αναπτύσσεται σταθερότητα στην προηγούμενη εμπειρία ενός ατόμου και το σύστημα ανατροφής και η γύρω κοινωνία αφήνουν επίσης ένα συγκεκριμένο αποτύπωμα. Ο σχηματισμός ανοχής συμβαίνει τόσο συνειδητά από τον ίδιο τον άνθρωπο και ασυνείδητα, λαμβάνοντας υπόψη τη στάση σημαντικών ενηλίκων.

Γενικά, η έννοια της ανοχής εκφράζει την επιθυμία για ανοχή, συγχώρεση, αποδοχή με όλες τις ιδιαιτερότητες και αδυναμίες, επιθυμία για συνεργασία και αλληλεπίδραση, ειλικρινή σεβασμό προς τον άνθρωπο και αναγνώριση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του αντίστοιχα με τα δικά του. Επιπλέον, ανάλογα με τον τύπο ανοχής, υπάρχουν ορισμένες λεπτομέρειες που διορθώνουν την εικόνα, αλλά δεν αποκλίνουν από τις γενικές αρχές που προαναφέρθηκαν, οι οποίες εγκρίθηκαν από τις νομοθετικές βάσεις πολλών χωρών και αντιπροσωπεύουν την κύρια έννοια του ΟΗΕ και της UNESCO.

Είδη ανοχής

Παρά τους διάφορους τομείς χρήσης του όρου, πολλοί τύποι ανοχής καθορίζονται αποκλειστικά στον κοινωνικο-ψυχολογικό τομέα, επειδή στον τεχνικό και στον ιατρικό τομέα, τα πάντα ρυθμίζονται αυστηρότερα.

Στον τομέα των σχέσεων, ανάλογα με τη δομή, τον προσανατολισμό και, κατά συνέπεια, την εκδήλωση, η ανοχή μπορεί να είναι:

- πολιτική (σεβαστή στάση των αρχών έναντι μελών της κοινωνίας που έχουν αντιτιθέμενες απόψεις και προθυμία να δεχτούν και να επιτρέψουν την εμφάνιση άλλων ιδεών και σκέψεων μεταξύ των δικών τους υποστηρικτών) ·

- παιδαγωγική (ανεκτική και ισοδύναμη στάση, ανεξάρτητα από το επίπεδο πνευματικής και παιδαγωγικής εκπαίδευσης) ·

- ηλικία (έλλειψη κρίσεων σχετικά με την προσωπικότητα, τις ιδιότητες και τις ικανότητές της με βάση την ηλικία της, η οποία συχνά παραβιάζεται όταν εξηγεί το απαράδεκτο μιας πράξης από την παιδική ηλικία) ·

- θρησκευτική (φιλική στάση και σεβασμός προς άλλες θρησκείες, θρησκείες, πεποιθήσεις, λατρείες, αιρέσεις, αθεϊστές, κλπ., ακολουθώντας τη δική τους επιλεγμένη πορεία) ·

- για τα άτομα με αναπηρίες (αναγνώριση της πληρότητας της προσωπικότητας και των εκδηλώσεων της, όχι από την αίσθηση του λυπηρότητας, αλλά από το σεβασμό και την κατανόηση των ίσων πνευματικών και προσωπικών εκδηλώσεων καθενός).

- το φύλο (ίση μεταχείριση εκπροσώπων διαφορετικών φύλων, τα ίδια δικαιώματα, καθήκοντα και ευκαιρίες, τόσο από την άποψη της εκπαίδευσης και της σταδιοδρομίας, όσο και από την εκδήλωση βούλησης και εκπροσώπησης.

Από ψυχολογική άποψη, διακρίνεται η φυσική (που ονομάζεται επίσης φυσική) ανοχή, η οποία είναι εγγενής σε όλους τους ανθρώπους αρχικά, αλλά περνάει με την ηλικία. Λόγω του γεγονότος ότι στην πρώτη αντίληψη του παιδιού δεν υπάρχει αρχικά κανένας διαχωρισμός του εαυτού του από τον κόσμο (εάν κάτι πονάει, τότε αισθάνεται ότι όλος ο κόσμος πονάει) και ακόμη περισσότερο η αντίθεση της προσωπικότητας του ατόμου στο περιβάλλον. Το παιδί δέχεται τις απαιτήσεις και τις εκδηλώσεις άλλων λόγω της αδυναμίας του σε μια ξεχωριστή ανεξάρτητη επιβίωση, η οποία καθιστά αναγκαία την προσαρμογή και καταστολή ορισμένων εκδηλώσεών του.

Η προσωπική ανοχή βασίζεται στις εσωτερικές έννοιες και στην κατανόηση της αξίας της παροχής στους άλλους του δικαιώματος να συνειδητοποιούν το δικό τους δυναμικό με οποιονδήποτε επιλεγμένο τρόπο και σεβασμό αυτής της επιλογής. Αυτό το εσωτερικό χαρακτηριστικό είναι η ρυθμιστική αρχή για την οικοδόμηση κοινωνικών σχέσεων, αλλά ταυτόχρονα είναι ένας διαγνωστικός δείκτης του περιβάλλοντος στο οποίο ανατράφηκε το άτομο. Ο σχηματισμός ανοχής στην κοινωνία αποτελεί προϋπόθεση για την ανάπτυξη αυτής της ποιότητας και την ικανότητα μιας ευρείας αντίληψης του κόσμου.

Από την προσωπική ανοχή, η κοινωνική ωριμάζει, χαρακτηρίζοντας όχι μόνο τη στάση του ίδιου του ατόμου σε ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, αλλά το σύστημα συμπεριφοράς και την καθιέρωση κοινωνικών δεσμών, τη διατήρηση της κοινωνικής ισορροπίας. Η βασική εγγύηση της ειρηνικής ύπαρξης και της άνετης ανάπτυξης κάθε ατόμου είναι να είναι σε μια ανεκτική κοινωνία και η διατήρηση ενός αξιοπρεπούς επιπέδου αποδοχής διαφορετικών ανθρώπων είναι η ανησυχία κάθε ώριμου ατόμου, δείχνοντας έτσι τη δική του κοινωνική ανοχή. Από τη στρατηγική οικοδόμησης κοινωνικών επαφών, μοιράζονται τις ηθικές και ηθικές πτυχές της ανοχής.

Η ηθική ανοχή εκδηλώνεται με την τήρηση των προδιαγραφών που έχει προκαθορίσει η κοινωνία ή είναι σύμφυτη με τον ίδιο τον άνθρωπο σύμφωνα με τις εσωτερικές πεποιθήσεις του και εκδηλώνεται με τον περιορισμό των δικών του συναισθημάτων και εκδηλώσεων υπομονής. Επιπλέον, η συμπεριφορά αυτή ρυθμίζεται από τη συνειδητή δραστηριότητα και τη λογική της λογικής, που δεν έχει πάντοτε συναισθηματικές και πνευματικές αντιδράσεις κάτω από τον εαυτό του (μπορεί να ενοχλήσετε και να θυμωθείτε ενδοχρόνια, αλλά οι εξωτερικές συμπεριφοριστικές εκδηλώσεις δεν παραβιάζουν τους κανόνες ηθικής και εφησυχασμού).

Η ηθική ανοχή, που φαίνεται να είναι παρόμοια με την ηθική, είναι εγγενώς αντιποδική της, αφού ένα άτομο προσπαθεί να κατανοήσει και να δεχτεί εσωτερικά τη συμπεριφορά και την παρακίνηση των πράξεων κάποιου άλλου, προσπαθεί να αντιληφθεί τις αρχές του άλλου ως δικό του, που παρέχει καθοδήγηση για σεβαστή και αξιοπρεπή συμπεριφορά πλευρά του εξωτερικού ελέγχου, αλλά από το εσωτερικό κίνητρο. Έτσι η ίδια η διαδικασία είναι πιο ειλικρινής και ευκολότερη, χωρίς τη βίαιη συγκράτηση των συναισθηματικών αντιδράσεων, είναι η ηθική ανοχή που βοηθά στην κατανόηση ενός άλλου ατόμου και στην εξεύρεση κοινού εδάφους μέσα και έξω από καταστάσεις σύγκρουσης, ενώ οι προηγούμενοι μηχανισμοί αφορούν περισσότερο την αποφυγή συγκρούσεων παρά την υπέρβασή τους.

Η εθνική ανοχή βασίζεται στην αποδοχή των διαπολιτισμικών διαφορών, χωρίς να υπονομεύει, παραβιάζει ή επιβάλλει τον δικό της τρόπο σκέψης. Παρά τις βασικές διαφορές στα τελωνεία, ένα άτομο με εθνοτική ανεκτικότητα δεν θα θεωρήσει την ηθική του ατόμου άγρια, αλλά μάλλον θα δείξει ενδιαφέρον για αυτούς ή θα βρει κάτι παρόμοιο με τις συνήθειες του. Για να δαμάσει, να εκπαιδεύσει ή να υποταχθεί στους νόμους, η εκδήλωση αυτού του τύπου ανοχής είναι η πιο δύσκολη και, ίσως, μπορεί να έχει μόνο μια εξωτερική πλευρά, αυστηρά ελεγχόμενη από συνειδητικούς μηχανισμούς. Τέτοιες δυσκολίες οφείλονται στην παρουσία εθνοτικής αποδοχής από την αντίληψη αυτού του είδους των διαφορών σε υποσυνείδητο επίπεδο, όπου η στάση απέναντι σε εκείνους διαφορετικούς ως ξένους είναι γενετικά ενσωματωμένος. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι διακρίνονταν ο ένας τον άλλο φαινοτυπικά, διαιρούμενοι σε ομάδες, μόνοι τους και άλλοι. Και τώρα, παρά την ιδέα της ισότητας και της αδελφοσύνης, η οποία έχει γίνει πολύ δημοφιλής, ο χιλιετούς μηχανισμός αποκρίνεται με ένα «ξένο» σήμα, το οποίο πρέπει να αντιμετωπίζεται τουλάχιστον με προσοχή.

Σε αυτή την περίπτωση, ένα μάλλον γρήγορο μείγμα γονιδίων, εθνικοτήτων και φυλών συμβαίνει, ειδικά στις μεγαλουπόλεις, και οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της δικής τους εθνικής ταυτότητας. Ο ρυθμός της ζωής, η δυνατότητα γρήγορης αλλαγής του τόπου διαμονής και, κατά συνέπεια, το επικρατούμενο μέρος μιας συγκεκριμένης κουλτούρας, συμβάλλουν στην αύξηση της εθνοτικής ανοχής.

Ο βαθμός εκδήλωσης της ανεκτικότητας είναι χαμηλός (αδυναμία να δείξει υπομονή και θετική στάση όχι μόνο σε ορισμένες ιδιότητες, αλλά στον κόσμο και την ανθρωπότητα, ένα άτομο ενοχλείται και εξοργίζεται, για το οποίο δεν κουράζεται να ειδοποιεί τους άλλους), μέσος όρος (όταν ένα άτομο είναι σε θέση να εκφράσει υπομονή με τους αντιπάλους του να αναγνωρίσει ότι του αρέσει η επικοινωνία και να καταστήσει σαφές ότι καταλαβαίνει εκείνους με τους οποίους έχει συναντήσει), υψηλό (όταν υπάρχει πλήρης αποδοχή του άλλου και από την επικοινωνία επιτυγχάνεται μεγάλη ευχαρίστηση και ψυχολογική άνεση).

Προάγοντας ανοχή

Η ανεκτικότητα και τα θεμέλιά της δεν εφευρέθηκαν τεχνητά, δημιουργήθηκαν μαζί με τον σχηματισμό της κοινωνίας, τις αξίες και τις προτεραιότητές της. Με βάση τα πιο σημαντικά σημεία που δεν απαιτούν ορισμό και επεξήγηση της σπουδαιότητάς τους, επισημαίνονται τα κριτήρια που συνθέτουν την ανοχή. Και όλα αυτά τα κριτήρια για τη δημιουργία του είναι αναμφισβήτητες εγγενείς αξίες σε κάθε γωνιά του κόσμου και για οποιοδήποτε άτομο, αυτό περιλαμβάνει τη ζωή, την υγεία, την ελευθερία, την οικογένεια. Όντας οι εσωτερικές αξίες κάθε ατόμου και οι αξίες της κοινωνίας, είναι το ενοποιημένο θεμέλιο όπου όλες οι διαφορές εξαφανίζονται. Και αν θέλω να σεβαστώ την ελευθερία μου, τότε δεν θα παραβιάσω κάποιον άλλο. Οι ίδιες απαιτήσεις για τον καθένα και για τον εαυτό του βρίσκονται στο στάδιο της ανοχής και την ειλικρινή εμπειρία των αναγκών και των αξιών ενός άλλου ατόμου, η ικανότητα στην ενσυναίσθηση καθιστά τη διαδικασία αυτή λιγότερο μηχανική και επίσημη και της δίνει μια προσωπική πινελιά.

Βιώνουμε περισσότερη προσοχή, αισθήματα και ανοχή για εκείνους τους τόπους και τους ανθρώπους που έχουν να κάνουν με τη ζωή μας. Μπορεί να μην ενδιαφέρεστε απολύτως τι συμβαίνει με τους Λίβυους, αλλά εάν ο καλός φίλος σας εργάζεται εκεί από μια αποστολή του ΟΗΕ, τότε θα ακούσετε την επόμενη έκθεση από εκεί με λιγότερη αδιαφορία. Με βάση έναν τέτοιο μηχανισμό της ψυχής μας, είναι δυνατό να αναπτύξουμε ανεκτικότητα συναντώντας έναν εκπρόσωπο μιας άλλης κουλτούρας, ιδανικά αν γίνει φίλος ή σύζυγός σας, το επίπεδο ανεκτικότητας προς αυτούς τους ανθρώπους θα αυξηθεί στα ύψη. Βοηθάει να ταξιδεύει και να αφήνει να εργαστεί για κάποιο χρονικό διάστημα σε άλλες περιοχές. Το πρώτο μένει, βέβαια, θα βυθιστεί σε σοκ, αλλά όσο πιο πολύ θα είναι, τόσο περισσότερο θα κατανοηθεί η ποικιλία των ανθρώπινων ζωών. Οι νομαδικοί άνθρωποι ή οι αιώνιοι ταξιδιώτες, οι αεροσυνοδικοί ή οι οδηγοί είναι σχεδόν απαλλαγμένοι από προκαταλήψεις σχετικά με μια συγκεκριμένη εθνικότητα, ηλικία και πολλά άλλα. Όλα αυτά οφείλονται στο γεγονός ότι ένα άτομο βλέπει πολλούς διαφορετικούς ανθρώπους και σταματά να τα αξιολογεί ξεκινώντας από το εμβολιασμένο σύστημα και κάθε φορά εστιάζει άμεσα στην κατάσταση και τη συμπεριφορά ενός συγκεκριμένου ατόμου, ακόμη και αν είναι παράλογη παρόμοια και ταιριάζει σε κάποια κατηγορία.

Αλλά δεν είναι όλοι που θα αναπτύξουν την ανοχή τους τόσο ανεξάρτητα, και η ανατροφή τους αρχίζει με την κοινωνία. Η κοινωνία υπόκειται σε ορισμένους νόμους, επομένως, το κράτος πρέπει να συμμετέχει στην ανάπτυξη της ανεκτικότητας. Είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα δίκαιο νομοθετικό πλαίσιο που θα σέβεται τα ίσα δικαιώματα όλων των εκπροσώπων της ανθρωπότητας, ενώ το κύριο βάρος θα πρέπει να δοθεί στις διεθνείς συμβάσεις για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Έλεγχος των μέσων μαζικής ενημέρωσης, με την επιφύλαξη των ελευθεριών και της κάλυψης των γεγονότων, αλλά υπό την προϋπόθεση της έλλειψης προπαγάνδας ή παρεκτροπής, παρουσίασης ή ανάδρασης για οποιεσδήποτε ομάδες πληθυσμού.

Αλλά ο ρόλος που μπορεί να εκπληρώσει το κράτος είναι αμελητέος και αποδεικνύεται αναποτελεσματικός λόγω της απουσίας της αναγκαίας ανατροφής, επειδή η σφαίρα των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων και το εύρος των ορίζοντων και η δυνατότητα υιοθεσίας αποτελούν εκπαιδευτικό πρόβλημα και σχηματίζονται στο άμεσο περιβάλλον ενός ατόμου (γονείς, εκπαιδευτικοί, γείτονες, συγγενείς, φίλοι). Όχι σε όλα τα σχολεία, η εκπαιδευτική διαδικασία λαμβάνει χώρα από ανθρωπιστική άποψη, υποστηρίζοντας τη μοναδικότητα κάθε ατόμου. Όλο και περισσότερες απαιτήσεις γίνονται για να πληρούν ορισμένα πρότυπα και δημόσια τιμωρία ή ταπείνωση ενός ατόμου που είναι διαφορετικό από τους αριθμούς που έχουν γράψει οι θείοι στο υπουργείο.

Η αναδιάρθρωση της μαθησιακής διαδικασίας με την ενσωμάτωση διαφόρων πεδίων της τέχνης, χρησιμοποιώντας την εμπειρία διαφορετικών λαών, επεκτείνει τα όρια της αποδοχής και δείχνει ότι όλοι έχουν αξία και ότι όλοι μπορούν να μάθουν. Η εισαγωγή της μελέτης των διαφόρων γλωσσών μεγιστοποιεί την επαφή με μια άλλη κουλτούρα, βοηθά την ολοκληρωμένη κατανόησή της. Σύμφωνα με πολλές μελέτες, χωρίς γνώση της γλώσσας, είναι αδύνατο να μελετηθεί πλήρως μια άλλη κουλτούρα, ακόμα και μετά από ανάγνωση όλων των διαθέσιμων πληροφοριών γι 'αυτήν. Στα μαθήματα της ιστορίας, μπορείτε να σταματήσετε να κρύβετε πτυχές της πολυεθνικότητας του κράτους και να αρχίζετε να μιλάτε ανοιχτά για τον ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό πολλών σημαντικών ιστορικών μορφών. Η στρέβλωση των γεγονότων στρεβλώνει την αντίληψη και ως αποτέλεσμα έχουμε μια γενιά που έχει μεγαλώσει με προκαταλήψεις που έχουν εισαχθεί στο κεφάλι τους, λόγω των οποίων αργότερα είναι δύσκολο για αυτούς να χτίσουν τη ζωή τους.

Με το δικό του παράδειγμα, αξίζει να επιδείξουμε σεβασμό για τη γνώμη, την επιλογή και τις ενέργειες του παιδιού, έχοντας μάθει αυτό από την παιδική ηλικία και θεωρώντας το τον κανόνα, κάποιος θα σεβαστεί τους άλλους. Αντικαταστήστε την κριτική με το ενδιαφέρον, μετατρέψτε τις συγκρούσεις σε αλληλεπίδραση και αντικαταστήστε τις επιλήψεις με τη βοήθεια - είναι με την εκπαίδευση τέτοιων νέων στρατηγικών συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή που μπορείτε να αυξήσετε τη γενική ανοχή της κοινωνίας. Μια ανεκτική στάση γεννιέται από τον εσωτερικό κόσμο του καθενός και από την εμπειρία που έχει αποκτήσει ένα άτομο καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Εάν έχετε λίγη εμπειρία να σας δεχτούμε για ποιοι είστε, τότε πιθανότατα θα είστε σε θέση να κυριαρχήσετε τέλεια τις στρατηγικές χειραγώγησης, μεταμφιέσεως, υποταγής και κυριαρχίας, αλλά δεν θα υπάρχει χώρος για να πάρετε την εμπειρία και την ισχύ αποδοχής, γιατί αυτό δεν συνέβη στην εικόνα του κόσμου. Επίσης, η απαίτηση αποδοχής από κάποιον δεν είναι μια εκδήλωση ανοχής, επειδή αυτή τη στιγμή εσείς ο ίδιος δεν δέχεστε ένα άτομο, αναγκάζοντάς τον να σας δεχτεί.

Η αμοιβαία διαδικασία, σημειώνοντας τις σχετικές με την ηλικία και άλλες διαφορές, όταν η γνώμη του παιδιού και του γονέα είναι εξίσου σημαντικές, η αποδοχή και ο σεβασμός διαμορφώνονται και στις δύο και επηρεάζουν έμμεσα όλους όσους έρχονται σε επαφή μαζί τους στη ζωή.

Ανθεκτικότητα πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα

Φαίνεται ότι τα πλεονεκτήματα της ανεκτικότητας είναι αναμφισβήτητα, επειδή τόσοι πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν να εργαστούν για την ανάπτυξή της, την εκπαίδευσή της, τη συντήρηση διαφορετικά. Τα παγκόσμια συνέδρια και οι καθηγητές του σχολείου μιλούν για αυτό, αλλά αξίζει να εξετάσουμε λεπτομερέστερα τις συνέπειες αυτού του φαινομένου.

Τα οφέλη της ανοχής στη διατήρηση της ανθρωπότητας και την αποφυγή βίαιων συγκρούσεων. Αυτή η ικανότητα σάς επιτρέπει να μάθετε να ξεπεράσετε τις δύσκολες καταστάσεις και τους φόβους σας μέσα από αποτελεσματικές αλληλεπιδράσεις και αναζήτηση κοινών συμφερόντων - συνήθως αυτό οδηγεί σε ανταλλαγή εμπειριών και εμφάνιση κάτι εντελώς καινούργιου, αδύνατο χωρίς να συνδυάζει διαφορετικές ιδέες διαφορετικών ανθρώπων. Πρόκειται για μια ατελείωτη μεταφορά εμπειριών και γνώσεων, την ικανότητα να αντλούν πληροφορίες και να ρίχνουν μια νέα ματιά στον κόσμο. Εκτός από τις πληροφοριακές χαρές, η ανοχή συμβάλλει στην ειρήνη του μυαλού και την ανάπτυξή του, καθώς μπορεί να γίνει νευρικό λόγω διαφορών επ 'αόριστον, να πάρει μια βλάβη και να πάει σε ένα ψυχιατρικό νοσοκομείο, το οποίο επίσης δεν θα σας σώσει από εσωτερικές πεποιθήσεις που εμποδίζουν τη διαβίωση στην κοινωνία. Χωρίς ερεθισμό ή μίσος απέναντι σε οποιονδήποτε, έχουμε περισσότερους τόπους όπου μπορούμε να βοηθήσουμε, είμαστε κορεσμένοι με διαφορετικές απόψεις για την ίδια κατάσταση και αυτό βοηθά να αναζητήσουμε νέες και σωστές λύσεις.

Η ανεκτικότητα υπάρχει επίσης επειδή, όπως και κάθε ιδέα, έχει τα δικά της κενά και αδυναμίες. Συχνά, χρησιμοποιώντας τις ιδέες της ανάπτυξης ανοχής, κρύβοντας πίσω από καλές ιδέες και προθέσεις, οι άνθρωποι χειραγωγούν τους άλλους. Είναι αλήθεια στο επίπεδο των χωρών και στην εφαρμογή μιας ιδέας στη συνείδηση ​​και στο επίπεδο της προσωπικής αλληλεπίδρασης και άντλησης χρήσιμης συμπεριφοράς από άλλους. Πράγματι, για να μην φαίνουμε ανεκτικοί και χαμηλοί, προσπαθούμε να φροντίσουμε και κάποιοι το χρησιμοποιούν. Εδώ εμφανίζεται μια λεπτή αίσθηση της άκρης, όταν αντιμετωπίζετε πραγματικά ένα άτομο με σεβασμό, και όταν μεταβιβάζεστε σε χειρισμούς, δεν είναι εύκολο. Επιπλέον, ορισμένες εκδηλώσεις ανοχής μοιάζουν με αδιαφορία. Φυσικά, αξίζει να αφήσουμε το άτομο να αποφασίσει τη μοίρα του και να κάνει επιλογές, αλλά αν η μητέρα απλώς κάθεται και προσέχει το παιδί της να πάρει φάρμακα μέσω των φλεβών της, αυτό δεν είναι ανοχή, αλλά η ανοησία.

Πιθανόν τα βασικά μειονεκτήματα της ανοχής είναι ότι απέκρυψαν μια καλή ιδέα με κακές σημασίες, άρχισαν να απαιτούν και να ξεφλουδίζουν από την καρδιά, εκτός από τα ευρέως διαδεδομένα συνθήματα από τα οποία θέλεις απλώς να ρωτήσετε: "Γιατί δεν μπορούν οι πράξεις να είναι πιο ήσυχες;" Πολλοί χειρισμοί και η κάλυψη μακριά από τα ηθικά πράγματα με αυτή την έννοια έχουν αναπτύξει μια σχέση με αυτόν ως προς τη χειραγώγηση, προκειμένου να εγκαταλείψει τα συμφέροντά του. Αξίζει όμως να θυμηθούμε ότι πρόκειται για μια αμοιβαία, διμερή, ειλικρινή και συνεχή διαδικασία.


Προβολές: 15 949

1 Σχόλιο σχετικά με την ανοχή

  1. Ευχαριστώ για το άρθρο, κάνω μια σχολική έκθεση σχετικά με την ανοχή - βοήθησε πολύ!

Αφήστε ένα σχόλιο ή κάντε μια ερώτηση σε έναν ειδικό

Ένα μεγάλο αίτημα σε όλους όσους θέτουν ερωτήσεις: Διαβάστε πρώτα ολόκληρο το κομμάτι των σχολίων, γιατί κατά πάσα πιθανότητα, σύμφωνα με την κατάστασή σας ή παρόμοια, υπήρχαν ήδη ερωτήσεις και αντίστοιχες απαντήσεις ενός ειδικού. Ερωτήσεις με μεγάλο αριθμό ορθογραφικών και άλλων σφαλμάτων, χωρίς κενά, σημεία στίξης κ.λπ. δεν θα ληφθούν υπόψη! Εάν θέλετε να απαντήσετε, πάρετε το πρόβλημα να γράψετε σωστά.