Ο νιχιλισμός είναι μια ειδική πεποίθηση του κόσμου που αναιρεί εντελώς ή θέτει υπό αμφισβήτηση τις γενικά καθορισμένες κατευθυντήριες γραμμές για την αξία, τα πολιτιστικά πρότυπα και τους ηθικούς κανόνες, τα ιδανικά. Η έννοια του nihilism βασίζεται σε διάφορες εκδοχές των φιλοσοφικών αρχών:

- μια άποψη που ισχυρίζεται ότι η ύπαρξη δεν έχει αντικειμενικό νόημα, αιτίες, αξίες ή αλήθειες.

- τον θεολογικό μηδενισμό, ο οποίος συνίσταται στην κρίση της ανυπαρξίας αντικειμένων που αποτελούνται από μέρη.

- μια φιλοσοφική θεωρία που βασίζεται στην προαιρετική ύπαρξη αντικειμένων στην πραγματικότητα (μεταφυσικός μηδενισμός).

- Επιστημολογικός μηδενισμός βασισμένος στην άρνηση της γνώσης.

- το ηθικό μηδενισμό, βασισμένο σε μια μετεωρολογική άποψη ότι κανένα πράγμα δεν μπορεί να είναι ηθικό ή ανήθικο.

Οι ακόλουθοι του nihilism ονομάζονται nihilists. Συμμορφώνονται με τις ακόλουθες απόψεις, δηλαδή την απουσία αληθινής ηθικής, δεν υπάρχει ορθολογική επιβεβαίωση της παρουσίας του δημιουργού, δεν υπάρχουν απεριόριστες αλήθειες, ως αποτέλεσμα των οποίων καμία πράξη ή πράξη δεν μπορεί να είναι αντικειμενικά προτιμητέα από οποιαδήποτε άλλη.

Η ουσία του nihilism

Στην πραγματικότητα, η έννοια του nihilism σημαίνει την απόρριψη της ύπαρξης αυτόνομων "εννοιών" σε οποιαδήποτε μορφή, συμπεριλαμβανομένης της άρνησης του ειδικού ορθολογισμού της ανθρώπινης ύπαρξης, της σημασίας των παγκοσμίως καθιερωμένων ηθικών κανόνων και των πολιτισμικών κανόνων και της μη αναγνώρισης των αρχών. Ο όρος αυτός θεωρείται κοντά στον ρεαλισμό, βασισμένος αποκλειστικά σε γεγονότα και εκατό τοις εκατό στοιχεία. Στον πυρήνα της, μπορεί να προσεγγιστεί περισσότερο με το σκεπτικισμό και την κριτική σκέψη, αλλά ο μηδενισμός χαρακτηρίζεται από ένα ευρύτερο φιλοσοφικό νόημα. Ο κλασικός μηδενισμός μπορεί να εκπροσωπείται ως η θεωρητική βάση του μινιμαλισμού και της σημασίας.

Συχνά υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ των οπαδών αυτής της κοσμοθεωρίας και της υπόλοιπης κοινωνίας. Οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν πώς μπορείτε να φροντίσετε κάποιον ή να προσπαθήσετε για ένα στόχο χωρίς να πιστεύετε σε τίποτα, αλλά να τηρείτε αποκλειστικά την πεποίθηση ότι τίποτα δεν έχει πραγματικό νόημα. Οι nihilists, με τη σειρά τους, δείχνουν την υπόθεση της έννοιας που είναι εγγενής στα πράγματα και τα προβλήματα μιας τέτοιας παραδοχής. Πρέπει η ανθρωπότητα να σημαίνει τίποτα; Μετά από όλα, είναι πάντα παραμένουσα όπως είναι, ανεξάρτητα από τις απόψεις των ανθρώπων για αυτό. Ένα άτομο μπορεί να κάνει οποιεσδήποτε ενέργειες μαζί του. Κάποιοι μπορεί να θέλουν περισσότερη αποτελεσματικότητα, ομορφιά, λειτουργικότητα και αλήθεια, ενώ άλλοι μπορεί να μην το θέλουν, γεγονός που οδηγεί σε σύγκρουση.

Το ψυχολογικό πρόβλημα του nihilism έγκειται στην ανάγκη να αντισταθούν οι εξωτερικές επιρροές, να αρνούνται τις υποδείξεις και να επιβάλλουν βίαια ορισμένους κοινωνικούς ρόλους στην προσωπικότητα, τα πρότυπα συμπεριφοράς, τις παραδόσεις των κανόνων και αξιών, την απογοήτευση και την επιθυμία να αλλάξουν. Εκφράζει την απόλυτη απόρριψη όλου αυτού που είναι γενικά αποδεκτό, με βάση την πίστη στην απόλυτη ψευδαίσθηση των απορριφθέντων.

Ένα τέτοιο συμπέρασμα μετατρέπεται σε κοινωνικά αρνητικές συμπεριφορικές αντιδράσεις που αντιβαίνουν στις προσδοκίες που αναγνωρίζονται ως νόμιμες στο πλαίσιο αυτής της μακροοικονομικής δομής και που μοιράζονται μια συγκεκριμένη κοινωνία.

Στην πηγή της άρνησης ως θέση του κόσμου βρίσκεται η έννοια της απόλυτης αξιοπρέπειας του ατόμου. Ως εκ τούτου, στην πραγματικότητα, είναι μια από τις μορφές του ανθρωπισμού. Η ιδιαιτερότητά της έγκειται στη σύνδεση της τραγωδίας της ανθρώπινης ύπαρξης αποκλειστικά με ατελείς συνθήκες για ένα άτομο από το εξωτερικό, για παράδειγμα, κακή οργάνωση της κοινωνίας και του κράτους, ελαττώματα στις θρησκευτικές πεποιθήσεις και τα όνειρα. Με άλλα λόγια, η τραγωδία ενός ατόμου δεν βρίσκεται στην ατέλεια ή την «αμαρτία» του, όχι στην ατέλεια των σχέσεων μεταξύ ανθρώπων, αλλά έξω από αυτόν. Επομένως, για να γίνει ευχαριστημένος ένας άνθρωπος, είναι απαραίτητο μόνο να αλλάξετε τις υπάρχουσες γενικώς αποδεκτές και μορφωτικές μορφές ή να τις ακυρώσετε εντελώς. Η ατομική ελεύθερη βούληση είναι η μόνη αξία που πρέπει να επιβεβαιωθεί.

Ιστορικά, αυτή η κοσμοθεωρία θεωρήθηκε ως ένα είδος διαμαρτυρίας ενάντια στα ολοκληρωτικά καθεστώτα στα κράτη και ως αντίδραση στο εξαιρετικά υψηλό επίπεδο συντηρητισμού της ορθόδοξης πίστης.

Ο μηδενισμός, που δημιουργεί την ατομική ελευθερία στο απόλυτο, ουσιαστικά τον προσδιορίζει αποκλειστικά με κοινωνική και πολιτική απελευθέρωση. Ως αποτέλεσμα, οι κοινωνικοί μετασχηματισμοί είναι το μόνο μέσο για την επίτευξή του.

Η ατομική ελευθερία σε μια νιχιλιστική αντίληψη από αυτή την άποψη είναι μια καταστροφική δύναμη, η οποία τελικά έχει καταστρεπτική επίδραση όχι μόνο στο άτομο αλλά και στο κοινωνικό σύστημα στο σύνολό του.

Η ιδιαιτερότητα της μηδενιστικής κοσμοθεωρίας έγκειται στον ορθολογισμό της και στον προοδευτικό της χαρακτήρα.

Η λογικότητα θεωρείται από τη θέση της μόνης βάσης της ανθρώπινης ύπαρξης και της βάσης της κινητήριας δύναμης της κοινωνικής προόδου. Η κοινωνική πρόοδος χαρακτηρίζεται από απλότητα. Είναι αυτός που ανατρέπει για αιώνες τις δημιουργούμενες αξίες που αποτελούν το σύστημα των παγκόσμιων πολιτισμών.

Ο E. Fromm πρότεινε να θεωρηθεί ο μηδενισμός ως ένα από τα "εργαλεία" της ψυχολογικής άμυνας. Το κεντρικό πρόβλημα του ατόμου, ο Fromm πίστευε, είναι η εσωτερική αντίφαση που είναι εγγενής στην ανθρώπινη ύπαρξη, η οποία εισέρχεται στο όνκο της "ρίψης, εκτός από τη θέλησή του, στον κόσμο του ατόμου" και της υπέρβασης της φύσης, λόγω της ικανότητάς του να συνειδητοποιεί τη δική του προσωπικότητα, στο μέλλον.

Θεώρησε ότι η ανάπτυξη της προσωπικότητας οφείλεται στο σχηματισμό δύο κύριων τάσεων, δηλαδή στην εστίαση στην ελευθερία και την επιθυμία για αποξένωση. Η ανθρώπινη ανάπτυξη προχωρά προς την κατεύθυνση της αύξησης της «ελευθερίας», αλλά δεν είναι κάθε άτομο ικανό να επωφεληθεί επαρκώς από αυτό το μονοπάτι προκαλώντας μερικές ψυχικές εμπειρίες και αρνητικές καταστάσεις που τον οδηγούν στην αποξένωση. Ως αποτέλεσμα, το άτομο χάνει τον εαυτό του. Έτσι, γεννιέται ένας προστατευτικός μηχανισμός που ονομάζεται «διαφυγή από την ελευθερία», που είναι χαρακτηριστικός των μαζοχιστικών και σαδιστικών χαρακτηριστικών, του καταστροφισμού, της τάσης να καταστρέφει τον κόσμο, αλλιώς θα καταστρέψει το ίδιο τον ατομικό αυτόματο αυτοματισμό, τον μηδενισμό.

Το πρόβλημα του μηδενισμού θεωρήθηκε επίσης από τον W. Reich, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι χαρακτηριστικά όπως η ένταση και η συγκράτηση και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, όπως η αποθάρρυνση-ειρωνική και προκλητική συμπεριφορά, αποτελούν υπολείμματα πολύ ισχυρών αμυντικών μηχανισμών του παρελθόντος, οι οποίοι διαχωρίστηκαν από τον αρχικό τους σκοπό και μετατράπηκαν σε μόνιμο ατομικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Εκφράζονται ως «νευρώσεις χαρακτήρα», η αιτία της οποίας είναι η λειτουργία του αμυντικού μηχανισμού - του μηδενισμού. Ένας τύπος νεύρωσης , που χαρακτηρίζεται από μια προστατευτική σύγκρουση και εκφράζεται σε μεμονωμένα χαρακτηριστικά ατομικού χαρακτήρα και μεθόδους απόκρισης συμπεριφοράς, ονομάζεται «νευρώς χαρακτήρα».

Στις τάσεις της δυτικής φιλοσοφίας στη δεκαετία του '70, η έννοια του nihilism ήταν στενά συνδεδεμένη με την έννοια που ενέπνευσε ο φροϋδισμός, η οποία συνίστατο στην υποθετική ανεξαρτησία του έμφυτου «εγώ» από τον καταπιεστικό του πολιτισμό.

Σήμερα, η θεωρία του nihilism χρησιμοποιείται ενεργά από τους λογοκριτές του σύγχρονου πολιτισμού, για παράδειγμα ο φιλόσοφος της Αυστρίας V. Kraus, ο οποίος διακρίνει το φιλοσοφικό, ψυχολογικό, νευρωτικό και κοινωνικοπολιτικό και μηδενισμό. Επιπλέον, όλοι οι τύποι που περιγράφονται από αυτόν αλληλοϋποστηρίζονται μεταξύ τους, πολλαπλασιάζοντας τις αρνητικές τους συνέπειες και σχηματίζοντας έτσι κάτι σαν έναν φαύλο κύκλο μηδενισμού. Σύμφωνα με τον Κράους, οι διάφορες μορφές μηδενισμού συνδέονται με την απώλεια ενοχής και ευθύνης, καθώς και με την έλλειψη επιρροής του υπερεγώγου ως αντίβαρο στις αχαλίνωτες επιθυμίες του ατόμου.

Νομικό nihilism

Ο νόμιμος nihilism είναι η απόρριψη του νόμου ως κοινωνικού θεσμού, η απόρριψη ενός συστήματος κανόνων συμπεριφοράς που μπορεί να διαχειριστεί με επιτυχία τις ανθρώπινες σχέσεις. Αυτός ο νομικός μηδενισμός συνίσταται στην απόρριψη νόμων, οι οποίοι στη συνέχεια μπορούν να οδηγήσουν σε πράξεις παράνομου χαρακτήρα, αναρχία και, γενικά, θα εμποδίσουν τη δημιουργία του νομικού συστήματος του κράτους.

Αυτός ο τύπος nihilism είναι χαρακτηριστικός, τόσο για την κοινωνία ως σύνολο ή για το κοινωνικό συλλογικό, και για ένα άτομο.

Ο νόμιμος μηδενισμός είναι είτε αυθόρμητος είτε επίμονος. Οι ρίζες της δυσπιστίας στο νομικό σύστημα έχουν τις ρίζες τους στην προκατάληψη κατά της κρατικής εξουσίας, το όραμα των νόμων ως εντολές, οδηγίες από τους κυβερνώντες, ατιμωρησία των υπαλλήλων, κακίες δικαιοσύνης, απόκλιση νόμων και πραγματικότητα. Μια τέτοια άποψη οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ατέλεια και τη δυαδικότητα του νομοθετικού πλαισίου, στην αδυναμία των αρχών να εξαλείψουν το έγκλημα, να εγγυηθούν στον πληθυσμό την τήρηση των δικαιωμάτων τους και να προστατεύσουν τους υπαλλήλους από την αυθαιρεσία. Συχνά, η ανομία διαπράττεται είτε για λογαριασμό του νόμου είτε με τη σιωπηρή του άδεια, που καλύπτει επίσημα τις εγκληματικές προθέσεις ή συμφέροντα ιδιωτών.

Νομικός μηδενισμός της μορφής του και τρόποι να ξεπεραστεί

Οι νιχιλιστές χαρακτηρίζονται από διαφορετικό βαθμό έντασης της στάσης τους έναντι της νομοθετικής βάσης και του νομικού θεσμού στο σύνολό του. Επομένως, διακρίνονται οι ακόλουθες μορφές μηδενισμού: ενεργές και παθητικές. Η πρώτη μορφή είναι μια εχθρική στάση απέναντι στο νομοθετικό πλαίσιο, προπαγάνδα μιας μηδενιστικής κοσμοθεωρίας μεταξύ των μαζών (αναρχισμός). Το δεύτερο - χαρακτηρίζεται από δυσπιστία στο νόμιμο δυναμικό, την άρνηση της θετικής του σημασίας στην κοινωνία.

Επιπλέον, διακρίνουν μεταξύ του καθημερινού νομικού nihilism, ο οποίος συνδέεται στενά με την έλλειψη κατανόησης ή άγνοιας των νόμων, φιλοσοφικών, που συνδέονται με την οικοδόμηση μιας κοσμοθεωρίας ενός ατόμου, η οποία αρνείται τον κοινωνικό ρόλο του δικαίου.

Ταυτόχρονα, αυτός ο τύπος nihilism παρατηρείται συχνά σε άτομα που συνεργάζονται ενεργά με το νόμο, θεωρώντας το ως καθαρά ονομαστικό θεσμό, αφού στην πραγματικότητα χρησιμοποιούν τη διαφθορά και την κατάχρηση εξουσίας για να υλοποιήσουν τους δικούς τους στόχους.

Υπάρχουν οι εξής τρόποι για να ξεπεραστεί ο μηδενισμός: η ευρύτερη νομική συνείδηση, η νομική εκπαίδευση, η αύξηση του επιπέδου του πολιτισμού του πληθυσμού, η πρόληψη του εγκλήματος, ποινικά, η βελτίωση του νομικού πλαισίου, η μαζική νομική εκπαίδευση, η ενίσχυση του κράτους δικαίου και της κρατικής πειθαρχίας, η κατάρτιση υψηλά ειδικευμένων δικηγόρων, , τον σεβασμό των δικαιωμάτων και των ελευθεριών και πολλά άλλα.

Έτσι, ο νόμιμος μηδενισμός της μορφής και των τρόπων αντιμετώπισής του συνίσταται στη μεταβολή του πνεύματος των ανθρώπων, στη μεταρρύθμιση της οικονομίας και του κοινωνικού τομέα του κράτους, στη μεγιστοποίηση της νομοθετικής βάσης ώστε να συμμορφώνονται με τα συμφέροντα όλων των τμημάτων του πληθυσμού, στη μεταρρύθμιση του δικαστικού συστήματος για την αύξηση της εξουσίας και την αύξηση της εμπιστοσύνης στη δικαιοσύνη κλπ.

Η υπέρβαση αυτού του τύπου nihilism είναι μια μάλλον μακρά διαδικασία που επηρεάζει την τροποποίηση των αντικειμενικών συνθηκών για την ύπαρξη της κοινωνίας, την σκόπιμη ιδεολογική, οργανωτική εργασία, οργάνωση μιας σειράς ειδικών και νομικών μέτρων. Με άλλα λόγια, το σύνολο τέτοιων μέτρων πρέπει πρώτα απ 'όλα να προσανατολιστεί προς τη δημιουργία ενός ποιοτικά νέου κοινωνικού και νομικού περιβάλλοντος και την ενθάρρυνση της πίστης των ανθρώπων σε νόμους.

Ο σχηματισμός ενός νέου συστήματος πολιτικών αξιών είναι η σημαντικότερη πολιτική προϋπόθεση για να κερδηθεί η νίκη έναντι του νομικού nihilism.

Κοινωνικό μηδενισμό

Η ίδια η έννοια του nihilism εκφράζει την αρνητική στάση ενός ατόμου (ομάδας ή τάξης) σε συγκεκριμένες παραδοσιακές αξίες, κανόνες και κανόνες, απόψεις και ιδανικά, μεμονωμένες ή όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Αυτή η έννοια είναι μια μορφή κοσμοθεωρίας και κοινωνικής συμπεριφοράς. Ο κοινωνικός nihilism ως κατεύθυνση της κοινωνικής σκέψης εμφανίστηκε εδώ και πολύ καιρό, αλλά απέκτησε τη μεγαλύτερη κατανομή μόνο τον τελευταίο αιώνα, κυρίως στη Ρωσία και τη Δυτική Ευρώπη.

Ο κοινωνικός nihilism θεωρείται μια πολύπλευρη έννοια, καθώς συμβαίνει να είναι ηθική, θρησκευτική, ιδεολογική κ.λπ. Δεδομένου ότι εξαρτάται από την άρνηση της υπαγωγής στη σφαίρα της γνώσης - της κουλτούρας, της τέχνης, της πολιτικής, κλπ. Υπάρχουν πολλές αποχρώσεις και αμοιβαίες μεταβάσεις μεταξύ όλων των τύπων μηδενισμού. Επιπλέον, κάθε είδος του χαρακτηρίζεται από τη δική του ιστορία.

Ένα κοινό χαρακτηριστικό όλων των τύπων nihilism είναι η άρνηση. Ωστόσο, πρέπει να καταλάβουμε ότι όχι κάθε άρνηση θα είναι μηδενισμός. Η έννοια της "άρνησης" είναι πολύ ευρύτερη. Είναι οργανικά χαρακτηριστικό του ανθρώπινου νου και της διαλεκτικής σκέψης. Ως εκ τούτου, μακριά από όλα τα άτομα που αρνούνται οτιδήποτε μπορεί να αποδοθεί στους nihilists. Διαφορετικά, η ίδια η έννοια του «μηδενισμού» χάνει το δικό της νόημα και χάνεται σε μια πιο ογκώδη κατηγορία - «άρνηση».

Ο μηδενισμός παύει να είναι μια θέση του κόσμου όταν μετατρέπεται σε φυσική (αντικειμενική) άρνηση ενός συντηρητικού, ξεπερασμένου, αντιδραστικού. Για παράδειγμα, η άρνηση πολλών ζοφερών και συχνά τραγικών γεγονότων του πρόσφατου παρελθόντος, κυρίως στην πολιτική και νομική σφαίρα του κράτους και της ζωής της κοινωνίας, είναι δίκαιη και δικαιολογημένη, καθώς αποτελεί αναπόφευκτη διαδικασία ανανέωσης.

Ένα θετικό μήνυμα περιέχει μια εποικοδομητική κριτική για τις αδυναμίες, τις ανήθικες ή ξεπερασμένες εντολές, την ατέλεια διαφόρων κοινωνικών θεσμών, τους επιμέρους ισχύοντες νόμους και, γενικά, όλα τα αρνητικά φαινόμενα της πραγματικότητας.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η έννοια του nihilism θεωρείται κυρίως ως καταστροφικό, κοινωνικά επιβλαβές φαινόμενο, ειδικά σήμερα. Συχνά, ο nihilism μπορεί να πάρει καταστρεπτικές μορφές, που συγχωνεύονται σε ακραίες εκδηλώσεις, με κάθε είδους αναρχικά ρεύματα, ριζοσπαστικές δεξιές προσδοκίες, μπολσεβικισμό και νεο-μπολσεβικισμό, μεγιστισμό, εξτρεμισμό.

Η άρνηση ως θέση του κόσμου είναι ένα στερεότυπο σκέψης για οποιοδήποτε ριζοσπαστικό άτομο, συχνά δε μπορεί να το γνωρίζει.

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό της απόρριψης ως ιδεολογικής άποψης δεν θεωρείται το αντικείμενο της άρνησης, που είναι μόνο ένας καθοριστικός παράγοντας συγκεκριμένου τύπου, αλλά η ένταση, η ασυμβίβαστη, η κατηγορηματική φύση μιας τέτοιας άρνησης με την κυριαρχία της υποκειμενικής αρχής.

Οι νιχιλιστές τείνουν να εκφράζουν υπερτροφική, συχνά υπερβολική ανασφάλεια σχετικά με τις ευρέως αναγνωρισμένες αρχές και τις παραδοσιακές αξίες. Επιπλέον, ως επί το πλείστον, επιλέγονται οι χειρότερες μέθοδοι δράσης, που συχνά συνορεύουν με την αντικοινωνική συμπεριφορά, την παραβίαση των ηθικών κανόνων.

Ο κοινωνικός μηδενισμός σήμερα μπορεί να εκφραστεί με τελείως διαφορετικές μορφές:

- η απόρριψη, από ορισμένα κοινωνικά στρώματα, της πορείας των κρατικών μεταρρυθμίσεων, μιας νέας δομής ζωής και νέων αξιών, η αποδοκιμασία των αλλαγών, οι δημόσιες διαμαρτυρίες ενάντια στις εξαιρετικά σκληρές μεθόδους των μετασχηματισμών που εφαρμόζονται,

- απόκλιση από ορισμένες πολιτικές αποφάσεις, εχθρότητα απέναντι στους κρατικούς θεσμούς και συχνά μίσος απέναντι σε όσους βρίσκονται σε εξουσία και δομές εξουσίας.

- απόρριψη προτύπων συμπεριφοράς, ηθικών και ηθικών κατευθύνσεων που δεν είναι χαρακτηριστικές της νοοτροπίας ενός συγκεκριμένου λαού.

Ο κοινωνικός nihilism σήμερα εκπροσωπείται από τις διάφορες μορφές του και εκφράζεται με τη δυσπιστία που διατυπώνει η κοινωνία ή ένα ξεχωριστό άτομο, κοινωνικές αξίες, παραδοσιακά ιδεώδη, πολιτική και νομική δομή, κοινωνικοί θεσμοί, διάφοροι κανόνες.

Η ιδιαιτερότητα της σημερινής κοινωνίας είναι η ανάγκη να κατανοηθεί η σημασία αυτής της ίδιας της κοινωνίας, η ανάγκη για υψηλό επίπεδο συνείδησης, η ανάγκη για αλληλεγγύη με διαφορετικές κοινωνικές δομές. Σήμερα, αυτό που παρέχεται προηγουμένως αυτόματα από την κοινωνική τάξη των παραδοσιακών κοινωνιών με τον τρόπο ζωής τους, στις σύγχρονες κοινωνίες, θα πρέπει να υποστηρίζεται από συνειδητούς πολίτες που μοιράζονται την ανησυχία για την ευημερία του συλλογικού συνόλου. Ως εκ τούτου, η διαφωνία με μια τέτοια συμπεριφορά φαίνεται να είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο άρνησης ως θεμελιώδης θέση, οι λόγοι για τους οποίους κρύβονται στην παραμόρφωση του κοινωνικού όντος, στην καταστροφή της φυσικής επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης μεταξύ των μελών της κοινωνίας.

Επομένως, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η βάση όλων των μορφών μηδενισμού είναι κοινωνικοί παράγοντες και οι εκδηλώσεις αυτής της άποψης χαρακτηρίζονται από σαφώς εκπεφρασμένο επικοινωνιακό χαρακτήρα. Η άρνηση ως ειδικό φαινόμενο της κοσμοθεωρίας σε όλες τις εκδηλώσεις της περιλαμβάνει μια κοινωνική και επικοινωνιακή συνιστώσα που μας επιτρέπει να συνδέσουμε όλες τις παραπάνω μορφές μηδενισμού σε ένα γενικό φαινόμενο που ονομάζεται κοινωνικός μηδενισμός.

Οι τρόποι αντιμετώπισης του nihilism έγκεινται στην αύξηση του επιπέδου σπουδαιότητας των κοινωνικών κανόνων και των κατευθυντήριων γραμμών για την ηθική αξία για την κοινωνία και τους μεμονωμένους πολίτες της. Μόνο με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατόν να δημιουργηθούν συνθήκες για μια σταθερή και προοδευτική κοινωνία. Επιπλέον, η εξάλειψη της άρνησης ως κοινωνικής θέσης κοσμοθεωρίας είναι επιτακτική ανάγκη της εποχής, καθώς επικρατούν εξτρεμιστικά συναισθήματα στον κόσμο σήμερα, ένας από τους λόγους για τους οποίους είναι ο κοινωνικός μηδενισμός.

Τελικά, οι τρόποι εξάλειψης του nihilism συνδέονται με την έξοδο της κοινωνίας από μια συστημική κρίση που επηρεάζει όλες τις σφαίρες της ανθρώπινης ύπαρξης, δηλαδή: κοινωνικο-οικονομικό, πολιτικό, πνευματικό και ηθικό. Ταυτόχρονα, πολλά εξαρτώνται επίσης από την ενεργό προσωπικότητα του ατόμου. Σε ένα μικρό άτομο, από τη γέννησή του, είναι απαραίτητο να καλλιεργηθεί η ευθύνη για τις δικές του ενέργειες και να ανησυχούν όχι μόνο για μεμονωμένα οφέλη, αλλά και για την ευημερία της κοινωνίας.